N° 17

Grèce : identités, territoires, voisinages, modernisations

S O M M A I R E
N° 17 janvier - juin 1994

Editorial

Péchoux Pierre-Yves

Présentation du contenu de plusieurs articles consacrés à la Grèce qui envisagent, à diverses échelles chronologiques, ses références identitaires à travers les catégories de la religion, du territoire et des voisinages balkaniques. Commentaires, au regard d'une actualité dominée par la victoire électorale décisive remportée en octobre 1993 par le PASOK puis de la formation d'un gouvernement réunissant toutes les tendances de ce parti, de l'articulation de ces articles entre l'examen de "questions négligées", de "problèmes d'identité" et des "représentations de l'histoire et de la politique", entre lesquels la question chypriote n'est pas évoquée. PYP

QUELQUES QUESTIONS NEGLIGÉES

Kitsikis Dimitri

De même que dans la Turquie voisine, l'establishment s'est plu longtemps à minimiser la montée de l'intégrisme musulman, de même en Grèce, l'intelligentsia européanisée, coupée de la tradition et du christianisme orthodoxe, a continué à minimiser la variante grecque du phénomène mondial de la montée des intégrismes dans toutes les religions. L'intégrisme grec se développe sur le terreau fertile du schisme ancien calendariste de 1923, qui nourrit de son intransigeance le nouveau calendarisme occidentalisé et le pousse vers des positions plus conservatrices. L'intégration de la Grèce dans le marché commun européen est le milieu d'affrontement privilégié entre intégristes et réformateurs. DK

Chiclet Christophe

Pendant près de trois décennies, la Grèce a été le champ clos de règlements de comptes d'ordre terroriste. Deux facteurs se sont mêlés pour faire de cet Etat d'Europe l'un des plus touchés par ce phénomène. La proximité géographique avec le Proche-Orient a transformé Athènes en "zone grise" où Palestiniens, Israéliens, Libyens, Syriens, Irakiens, Arméniens, Turcs se sont entretués. Mais c'est le terrorisme intérieur qui est le plus intéressant. Le "groupe 17 Novembre" a fait régner la terreur pendant plus de vingt ans. Sous une couverture de groupuscule gauchiste, il s'agissait de règlements de comptes entre services au cœur de l'Etat. Une sorte de diplomatie parallèle sanglante qui a fait qu'aucun "membre" du "17 Novembre" n'a pu être arrêté et que les Etats-Unis ont classé ce "groupe" comme le plus dangereux d'Europe. CC.

Eliaszewitcz Laurent

Le développement des collectivités locales et la décentralisation restent peu marqués en Grèce où les pesanteurs du système politique, le manque d'infrastructures et la concentration de la population contribuent à entretenir le déséquilibre entre pouvoir central et administration locale. FNSP.

Jamard Jean-Luc, Xanthakou Margarita

Deux anthropologues observent à travers un détail - la tenue d'une fête familiale exclusive - la société grecque du Magne, petite province culturelle étendue dans le sud-ouest du département de Laconie, dans le Péloponnèse méridional : contrée montagneuse, sèche, ne disposant que de pauvres ressources agro-pastorales et dont la population, marquée par des structures et des représentations d'allure lignagère, sinon clanique, et obéissant à un régime de filiation à très forte inflexion patrilinéaire est connue pour entretenir des pratiques de vendettas capables de dresser l'un contre l'autre des lignages ou des maisons-clans antagoniques. Il s'agit de montrer comment est maintenue, face aux autres, l'unité d'un groupe lignager et comment ce groupe familial préserve sa cohésion interne en dépit des risques de clivage inhérents au fonctionnement des classes sociales ou comment il préserve, par fidélité à la tradition, la mémoire de cette cohésion. PYP.

DES PROBLÈMES D'IDENTITÉ

Zoïa Geneviève

L'auteur indique rapidement qu'il n'existe plus, dans la Grèce d'aujourd'hui, d'entité spatiale, sociale ou professionnelle qui contienne précisement les Sarakatsanes qui furent identifiés naguère, surtout dans le nord de la Grèce, comme des éleveurs transhumants et parfois semi-nomades de petit bétail - cf. les travaux de Carsten Hoeg, 1926, et de John K. Campbell, 1964. Mais elle souligne que l'activité associative qu'ils entretiennent perpétue les caractères identitaires distinctifs des Sarakatsanes quel que soit le contexte assimilationniste dans lequel s'inscrit l'effort de constitution d'une identité nationale dans la Grèce moderne. PYP.

Lafazani Dora E.

Compte rendu d'une étude menée dans l'est de la Macédoine grecque sur le processus d'intégration nationale de ce territoire rattaché en 1913 à l'Etat néo-hellénique, sur l'évolution des contacts inter-ethniques, sur le poids social qu'y a pris l'appartenance culturelle et sur la différenciation sociale que cette dernière a engendrée. CPC.

Dalègre Joëlle

La Thrace grecque, une bande étroite de terre d'un peu plus de 8000 km2, entre mer et montagne, entre deux fleuves, le Nestos et l'Evros, un peu plus de 400 km de frontières... cette province, la dernière province continentale incorporée à l'Etat grec en 1920 est le type même de la marche-frontière. Région dont les frontières sont récentes et ont été longtemps contestées par les voisins bulgares ou turcs, elle est organisée depuis 1923 comme un camp retranché, frontières parfois infranchissables, présence militaire importante, contraintes diverses sur les populations et les investissements. Par ailleurs, le Traité de Lausanne en exemptant des échanges obligatoires de population les musulmans de Thrace créa une situation particulière et potentiellement explosive : comment vit aux portes de la Turquie une minorité musulmane, majoritairement turcophone dans un Etat orthodoxe pour lequel la Turquie est plus que jamais l'ennemi héréditaire ? Question typiquement "balkanique". Les réponses à cette question conditionnent la vie entière de la région. JD

Frangopoulos Yannis

Les tensions consécutives entre l'Etat et la partie pro-turque de la minorité musulmane ­ députés musulmans indépendants apparus pour la première fois aux élections parlementaires de juin 1989 ­ montrent d'une certaine façon l'inexistence des processus d'intégration culturelle capables d'aider au maintien d'un islam grec autonome. D'ailleurs, dans les circonstances actuelles des Balkans, la mutation culturelle d'une minorité religieuse en minorité nationale est une demande qui participe plus des tensions géo-politiques régionales que des aspirations de la population minoritaire elle-même. CPC

Goussios Dimitri

Les évolutions politiques d'aujourd'hui qui posent à nouveau le problème de l'Epire du Nord, ainsi que l'exode de la population de cette dernière région vers la Grèce ne constituent qu'une apparence. Une approche plus objective conduite selon les méthodes de la géographie humaine peut aider à découvrir l'autre facette et l'autre dimension de l'affaire, à reconnaître en même temps l'évolution dynamique du problème posé : migration de la population en surnombre d'un pays sous-développé vers un pays voisin plus développé, mais vieilli sur le plan démographique et dont il se trouve qu'il est aussi la mère patrie d'une fraction de cette population pauvre, soudain mobilisée parce que la porosité des frontières est devenue évidente. CPC

Koutsou Stavriani

Etude d'un gros village aux confins de la Grèce, de la Bulgarie et de la Turquie, en Thrace orientale : sa population a diminué de moitié depuis 1961, érodée par l'exode agricole, à l'époque où ses terres étaient insuffisantes pour satisfaire la croissance démographique, puis par l'exode rural, à partir du moment où, quelles que fussent les performances accrues de l'agriculture, ses habitants cédèrent volontiers à la tentation de l'émigration vers le reste de l'Europe - les départs les plus anciens - puis de la Grèce - les départs les plus récents - en considérant qu'elle offrait de meilleures perspectives que le bout du monde où ils étaient nés. PYP

Piacere Agnès

A l'occasion d'une enquête menée en Béotie et surtout dans la Kopaîde et son pourtour au début de la décennie 1980, l'auteur, une agronome, attire l'attention sur la relative fragilité des structures agraires déterminées en Grèce par l'idéal d'égalitarisme foncier qui y prévalut au lendemain de la Première guerre mondiale et elle esquisse l'hypothèse d'une déprise agricole étendue aux terroirs montagnards dans le même temps où l'on assisterait à une concentration des exploitations sises en plaine. PYP

LITTERATURES : REPRESENTATION DE L'HISTOIRE ET DE LA POLITIQUE

Gandon Odile

Dans cet entretien accordé lors de la publication de la traduction française de son roman "La Dame de la vitrine", Spyros Plaskovitis, qui fut député du PASOK en Grèce et député au Parlement européen, évoque les liens profonds qui, à travers le temps, se sont noués entre la littérature et l'histoire de la nation. Prosateur lui-même - il est auteur de nouvelles, de romans et d'un essai sur "prose et éthique"- , il s'attache plus particulièrement à repérer la place de la prose narrative dans le jeu complexe qui s'instaure entre la création littéraire et la conscience nationale dans son pays. Et rappelant le rôle des Mémoires de Macryannis et des auteurs de nouvelles à l'origine de la prose néo-hellénique, il insiste sur le fait que c'est le destin du pays, de sa langue et de son peuple qui, plus ou moins directement, a été le principal thème d'inspiration des écrivains grecs. Il redéfinit ce "nationalisme" littéraire comme l'expression non d'un chauvinisme étroit mais "de la passion qu'ont les Grecs pour l'histoire de leur nation et de leur peuple". OG

Cayla Marie-Claude

La littérature néo-hellénique contemporaine, jusque dans les années 1980, est marquée par le traumatisme du second conflit mondial et de la guerre civile qui l'a prolongé. Les vaincus de l'engagement collectif ont perdu aussi le pourquoi de la parole. Les désenchantés se retrouvent isolés dans la solitude de l'individu et contraints de chercher d'autres marques pour évaluer le territoire commun de leur identité. Les nouveaux romanciers prennent désormais la mesure de l'homme intérieur que l'avant-garde thessalonicienne avait déjà révélé à son rare public dans les années 1930. Ils font désormais leur quotidien du monologue, de l'intrigue embryonnaire, du mélange de la mémoire et du vécu, du réel et de l'onirique; ils usent en somme d'une écriture d'intériorisation. Tous ou presque brisent la diégèse et instaurent partout la distance. Le texte court règne, les autobiographes sont désormais d'ironiques mystificateurs et les créateurs de fiction œuvrent sous le couvert de textes produits par d'autres. Le réalisme fantastique devient le biais favori des auteurs pour tenter de renouer le fil de la tradition, au delà des idéaux politiques fourvoyés. Chacun puise dans le trésor millénaire de la culture grecque pour en exhumer de fausses chroniques inventées de toutes pièces. La référence de tous, c'est la culture populaire, le catalogue de la langue dans tous ses états, bref une disposition mentale proche de l'instinct de conservation, mais aux antipodes d'un esprit conservateur. MCC.

Sacchi Anna

Brève évocation de l'actualité du roman de Dido Sotiriou / Matoména homata / D'un jardin d'Anatolie, Paris, EFR, 1965, et de son importance pour comprendre l'héritage de la cohabitation des peuples grec et turc dans l'Asie mineure d'avant 1921 et leur séparation. PYP

Gandon Odile

On connaît le rôle qu'a tenu la poésie dans la constitution de l'identité nationale grecque et pour commencer dans l'histoire de la langue du pays. Mais qu'en est-il de la prose narrative, dont l'"invention" en Grèce est relativement récente - dans les années 1880 - ? De Vizyinos et Papadiamantis à Cheimonas ou Maro Douka, la production romanesque néo-hellénique tient une place particulière dans le paysage littéraire européen : tout en rendant compte des arrachements et des désillusions de la modernité, elle persiste à se nourrir d'une expérience particulière, celle d'une Grèce dans ses morcellements historiques, géographiques, sociologiques et culturels. On est sans doute loin aujourd'hui de ce qu'écrivait Nicolaos Politis en 1883 à propos des nouvelles des premiers prosateurs de la Grèce moderne : "Non seulement elles divertissent le lecteur et l'instruisent sans fatigue, mais encore éveillent en lui un sentiment d'amour pour la patrie". Mais chez les romanciers grecs contemporains -même les plus préoccupés de recherches formelles-, on trouve toujours sous-jacentes une évocation de l'histoire du pays et une interrogation sur l'identité nationale, qu'il s'agisse d'"hellénisme" ou de "grécité". OG

Kondoglou Photis

Deux évocations de l'Asie mineure et de ses habitants grecs avant la "grande catastrophe" de 1922 d'après un écrivain au style dépouillé et souvent naïf, Kondoglou, lui-même né à Aïvali : deux images idéalisés d'un passé aboli dans lesquelles on retrouve quelques représentation classiques de l'histoire des Grecs par eux-mêmes. PYP

Favre Jean-Michel

En 1964, le Conseil de sécurité des Nations Unies confiait le problème de Chypre au Secrétaire général chargé de mettre sur pied une force de maintien de la paix sur l'île. A partir de cette date, les rapports, les accords sans cesse dénoncés, les tentatives de médiation, les réunions au sommet entre les deux parties se sont succédés sans aucun résultat. Les négociations doivent reprendre mais rien ne garantit que B. Boutros-Ghali aura plus de succès que ses prédécesseurs. Historique des négociations depuis la mise en place de la mission de maintien de la paix (UNFICYP) en 1964 jusqu'à "l'Ensemble d'idées" de 1992. Il fait l'historique et analyse les raisons des échecs des divers cycles de négociation menées sous l'égide de l'ONU. GB

Coville, Thierry

Le régime islamique iranien a procédé à une restructuration totale du système bancaire et financier du pays, sur le principe islamique du prêt sans usure. Cependant, les difficultés que cela entraîne d'un point de vue pratique, alliées au manque d'application de ces mesures par les banques et les acteurs financiers, ont contribué à déstabiliser tout le système financier du pays. FNSP

CHAMP LIBRE

Adelkhah Fariba, "Iran : voiler pour mieux mobiliser"
Les difficultés de la démobilisation d'une part, et, de l'autre, le poids démographique de la jeunesse (plus d'un tiers de la population a moins de 20 ans aujourd'hui) permettent d'éclairer certaines des motivations qui se profilent derrière les campagnes pour le port du voile dans les lieux publics, les déclarations d'hommes politiques revenant sur l'inévitable complot occidental contre les valeurs culturelles de l'Iran ou les vagues d'arrestations de jeunes à la tenue trop décontractée dans les rues de Téhéran. CPC

Benusiglio Yvette, "Turquie : le dossier kurde"
En cette année 1993, le problème kurde prend tous les jours plus d'ampleur. La répression du terrorisme s'affirme de plus en plus avec, à la clé, le renforcement de certaines lois déjà très restrictives. Cependant dans la société civile et même dans certains partis politiques émerge lentement la volonté de rechercher des moyens autres que la violence pour tenter de venir à bout de ce conflit. Le gouvernement, autour de Tansu Çiller, entreprend certaines démarches : vis-à-vis de la population kurde, elle tente de marquer une différence nette entre celle-ci et le PKK, bien que dans la pratique s'installe un système de violence à l'égard de cette population. Par ailleurs elle engage des contacts étroits avec quelques grands aghas kurdes de l'Est, fidèles à la République et disposés à mener avec le gouvernement central le combat contre les terroristes. YB

Sadria Modj-ta-ba," Tashkent "
L'Ouzbékistan a hérité des maux du système soviétique, notamment une économie sinistrée. Ses richesses naturelles et humaines sont telles quelles pourraient garantir le bien-être collectif, à condition de faire des choix qui transcendent les simplismes de la rhétorique. GB

Chronique bibliographique

Adelkhah Fariba, " Farhad Khosrokhavar, L'utopie sacrifiée. Sociologie de la révolution iranienne, Paris, Presses de la FNSP, 1993, 337 p."
S'intéressant aux acteurs révolutionnaires, Farhad Khosrokhavar nous fait découvrir l'importance de la jeunesse comme acteur social, sous-estimée par d'autres plumes, et il élargit ainsi le débat, ouvrant de nouveaux champs d'interrogation. Pourtant, si l'auteur se garde bien de parler à propos de cette jeunesse d'un groupe social en tant que tel, il la distingue des autres groupes sociaux, tels que les clercs et les marchands du bazar, jusque là privilégiés par les spécialistes de l'Iran. Et là où le bât blesse, c'est précisément quand cette distinction, voire cette autonomie de la jeunesse apparaissent comme des préalables de sa construction en objet d'étude. CPC

Adelkhah Fariba, "Ehsan Naraghi, Enseignements et changements sociaux en Iran du VIIe au XXe siècle, Paris, Maison des Sciences de l'Homme, 1992, 224 p."
Ce livre traduit bien incomplètement l'apport historique de son auteur aux sciences sociales iraniennes, tout en confirmant sa grande sensibilité. Mais il faut ajouter en toute justice que la plupart des défauts de méthode ou de conceptualisation qu'on peut lui reprocher se retrouvent aussi bien sous la plume de quelques-uns des meilleurs spécialistes de l'Iran. A propos de ce pays la tentation a toujours été grande de raisonner en termes historicistes et de multiplier les anachronismes. CPC

Tapia Stéphane (de), " Bruno Etienne (dir.), L'Islam en France, Paris, CNRS, 1990."
Issu d'un colloque tenu en 1989, l'ouvrage dirigé par Bruno Etienne fait le point sur différents aspects de la présence musulmane en France. Formé d'une vingtaine de contributions regroupées en trois grands chapitres intitulés : Historicités, de l'Emigration à l'Islam, la Grand' Peur de l'Islam, mythes et réalités, empires, cet ouvrage est enrichi d'une introduction de Bruno Etienne dite Prolégomènes et d'une bibliographie établie par Frank Frégosi. Les sujets abordés sont variés et dix ans après toujours d'actualité, à commencer par le port du "foulard islamique" par quelques toutes jeunes filles. SdT

Péchoux Pierre-Yves; " Georges Contogeorgis, Histoire de la Grèce, Paris, 1992, 479 p. / Arthur de Gobineau, Au royaume des Hellènes, 1993, 312 p."
Le rapprochement de ces deux ouvrages consacrés dans des perspectives différentes à l'histoire de la Grèce moderne fait ressortir leurs différences. Le plus récent, oeuvre d'un historien, conçu comme une vaste entreprise diachronique, n'est pas entièrement affranchi de contingences immédiates : montrer la Grèce comme il faut la voir, notamment quand il s'agit de la Macédoine depuis l'indépendance de cette dernière. Le plus ancien, rédigé par un diplomate présente un Etat encore jeune qu'il a pratiqué au sortir de la période de réformes des années 1860, et il prend plus de distance par rapport à son objet comme vis-à-vis des positions défendues par la Grèce face aux Etats du voisinage. PYP

Triantafyllidou-Baladie Yolande, "Evangelia Balta, Rural and urban population in the Sancak of Euripos in the early 16 th Century, Athènes, 1992, 160 p."
Il s'agit de l'étude d'un registre ottoman concernant un "timar" d'une région de l'île d'Eubée (32 villages) au XVIe siècle. L'auteur met l'accent sur la toponymie et l'anthroponymie qui éclairent la composition de la population à cette époque. Elle étudie également l'économie et la démographie. Elle constate qu'il y a eu un mouvement migratoire, de la campagne environnante vers la ville importante de Thèbes. En revanche, en ce qui concerne l'autre grande ville de l'Eubée, Chalkis, il n'y a pas eu un mouvement significatif de la population vers cette ville ; la migration de cette région consistant surtout en une migration d'un village pauvre vers un autre plus riche. Mouvement qui obéissait très probablement au début à un rythme saisonnier qui, par la suite, aboutit à une installation permanente. Elle analyse ensuite ces phénomènes et leurs causes. YTB

Mango Andrew, "Richard Clogg, Politics and the Academy: Arnold Toynbee and the Koraes Chair, London, Frank Cass, 1986, 117 p."
Le but de Richard Clogg est d'attirer l'attention sur le danger de la chasse aux mécènes, tant britanniques qu'étrangers, que le gouvernement de Margaret Thatcher avait encouragée en faisant savoir à l'Université qu'elle devait suppléer par ses propres efforts aux dotations budgétaires du Trésor. Pour ce faire, il reprend la célèbre " affaire Toynbee ". CPC

Yérasimos Stéphane, " François Thual, Géopolitique de l'Orthodoxie, Paris, Dunod, Collection " RIS ", 1993, 124 p."
En accord avec le courant mené par Yves Lacoste, qui met en avant le rôle des représentations géopolitiques, l'auteur se déclare convaincu "de la nécessité de décrypter les imaginaires collectifs, et pas seulement les comportements diplomatiques ou les dispositifs militaires, pour pouvoir établir le religieux comme partenaire à part entière du savoir géopolitique ". L'orthodoxie se prête à merveille à cet exercice et contribue à la réussite de ce livre qui fait œuvre pionnière dans une direction qui mérite d'être suivie. CPC

Yérasimos Stéphane, " Emile Kolodny, Un village cycladien Chora d'Amorgos, Publications de l'Université de Provence, 1992, 270 p. "
Cette monographie minutieuse est le produit d'un quart de siècle (1966-1991) passé à l'écoute d'une minuscule société insulaire de l'Archipel évoluant de la semi-autarcie vers l'ouverture au monde extérieur à travers le tourisme. CPC

Grodent Michel, "Nikos Kavvadias, Le Quart, Castelnau-le-Lez, Editions Climat, 1989, 277 p."
Description de la vie des marins, portrait de l'homme grec, tableau de la condition humaine, autobiographie : Le Quart de Nikos Kavvadias peut se lire à ces différents niveaux. Autrement dit, comme tout grand livre significatif, riche et cohérent, il commande idéalement plusieurs types d'approches : sociologique, politique, ethnologique et philosophique. CPC

Péchoux Pierre-Yves; " Demetrios Christodoulou, Inside the Cyprus miracle. The labours of an embattled mini-economy, Minneapolis, University of Minnesota, 1992, 352 p."
Présentation des orientations et du contenu d'un ouvrage de qualité consacré à l'analyse de l'économie de Chypre au début de la décennie 1990 et fondée sur une solide connaissance de son histoire économique sociale et politique moderne et contemporaine : le seul ouvrage de cette envergure dans ce domaine. PYP

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